Tanit en la Historia

La diosa Tanit, también conocida como Tinnit, es de origen oriental, la primera vez que aparece es cuando es asociada a Astarté, la diosa cananea y fenicia del amor, el sexo, la guerra y la caza. El texto más antiguo que la menciona es una inscripción en marfil encontrada en Sarepta, a unos 20 km de Tiro, lo que hoy se corresponde con el Líbano, data del S.VII a.C. y está dedicada a Tanit Astarté (Museo Nacional de Beirut). Es probable que por aquellos tiempos el culto a ambas diosas estuviera unido o que compartieran santuario. Otra evidencia antigua data del s.VI a.C. y es una inscripción encontrada en Sidón y Kitión, donde aparece la frase GER TANIT, que significa “Cliente de Tanit”. Luego en Malta, en el año 200 a.C., se encuentra una inscripción en el santuario de Tas es Silg y también en Cartago que cita santuarios de las dos diosas. Se cree que Tanit era la supuesta Astarté, aunque existen teorías que las consideran diferentes. Se denominó a Tanit como Madre, Manifestación de Baal, Señora de los Cielos, Virgen, Virgo Caelestis pluvarium pollicitatrix (Tertuliano), Nodriza, Faz de Baal y La Llorosa, entre algunos de sus apodos. Tanit sería la Gran Madre Púnica y le pertenecían las cualidades del cielo, del astral, de la fertilidad, del mar y la navegación, de la guerra, así como la tutela del progreso de Cartago, junto a Baal Hamón. El culto de la diosa llegaría a Cartago en la segunda mitad del s.V a.C. suplantando a Baal Hamón, dios de Tiro, coincidiendo con el distanciamiento entre Tiro y Cartago. Desde el punto de vista geopolítico, después de las Guerras Médicas en las que vencieron los griegos, Atenas dominó el mar, con lo que la comunicación entre Cartago y las costas fenicias quedaría rota produciéndose una crisis en el comercio. Debido a esto se especula que se elegiría una diosa salvadora y todopoderosa que reuniera los poderes de las antiguas divinidades femeninas fenicias. Sin embargo, esta hipótesis no se puede demostrar debido a los escasos conocimientos arqueológicos y epigráficos. En el s. IV a.C. se establece en Cartago el sistema de representación de Tanit como mujer alada, probablemente por ser asimilada por la figura de Ishtar de Babilonia e influenciada por las imágenes de Isis, ya que el influjo artístico egipcio fue importante en el mundo fenicio-púnico. El gran simbolismo de las alas tendrían el significado de una máxima protección divina. Entre sus representaciones se encuentran: la granada, la paloma, la mano alzada, serpientes, rosas con alas y sin ellas, la palmera, el conejo, peces, la flor de loto, el disco simbolizado por el planeta Venus y el creciente lunar, todos ellos símbolos de Tanit. Tanit fue una diosa de la fertilidad, pero no era concebida como una diosa del amor y de la sexualidad, como lo era su antecesora Astarté, sino como la personificación majestuosa del imperio púnico. Es más, Tanit, fue adoptada por Cartago como símbolo de su independencia política, estableciéndose como la primera potencia marítima del Mediterráneo Occidental siendo conocida en los extensos territorios del interior del norte de África. Para esta nueva empresa, Cartago necesitaba una diosa agraria que protegería los campos, que regulara el tiempo y asegurara unas cosechas abundantes; así que Tanit cobró vida como una anunciadora virginal de la primavera. Pasó de ser una deidad menor en la polis fenicia de Sidón a elevarse al estatus de Gran Madre en Cartago, que la trajo hacia el oeste. En Ibiza rápidamente surgió un culto devoto alrededor de su figura y fue honrada durante siglos en el santuario de Es Culleram en San Vicente de Sa Cala, municipio de Sant Joan de Labritja, lugar de culto a Tanit en la antigüedad. Este lugar se ha documentado por testimonios epigráficos que nos revelan su nombre en lengua fenicio-púnica, como único santuario púnico que posee un documento epigráfico con dos textos de época que nos dice a quién está dedicado. Este texto no deja lugar a dudas que la diosa tutelar era Tanit–Tinnit quien, al parecer, tendría en dicho santuario rupestre un grupo sacerdotal a su servicio. Otro dato de interés es el gran número de exvotos aparecidos representando la divinidad, hecho que no se repite en otros lugares de culto a Tanit-Tinnit hasta ahora conocidos.

Epigrafías de las inscripciones de la cueva santuario de Es Culleram, Ibiza.

“Per a la nostra señora Tinnit, la Poderosa"

Bibliografía

Texto adaptado por Flor M. Torres L.

González, J. 1997. Simbología de la Diosa Tanit en representaciones cerámicas ibéricas.

Kaufman, E. Sin fecha. Historia de Ibiza 3a parte: Las diosas de a Ibiza antigua.